ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΔΥΣΗΣ, Marie de Wasmer
| ΕΚΔΟΤΗΣ: | ΓΡΑΦΕΙΟΝ ΚΑΛΟΥ ΤΥΠΟΥ |
|---|---|
| ΕΤΟΣ ΕΚΔΟΣΗΣ: | 2019 |
| ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ: | MARIE DE WASMER |
| ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: | π. ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ΦΡΕΡΗΣ τ.Ι. |
Σχετικά βιβλία
-
ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ, ΖΩΝΤΑΝΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ, G.Gatti
Μιά καινούργια σειρά αναγνωσμάτων, ειδικά επιλεγμένων. Αυτοτελείς στοχασμοί βασισμένοι στά ευαγγελικά περιστατικά. Αποτελούν οδοιπορικό πίστεως γιά τήν οικογένεια. Αύτη είναι ή πρόταση μελέτης τού CAETANO GATTI, ιταλού ιερέα, πού προσκαλεί τόν πατέρα και τή μητέρα νά «ξαναδιαβάσουν» τή ζωή τους ώς ζευγάρι, τήν παιδευτική υπηρεσία τους στήν οικογένεια και τήν οικογενειακή πραγματικότητα στό φώς τού Ευαγγελίου, ώστε αυτοί νά αποβούν «ζωντανό Ευαγγέλιο γιά τά παιδιά» καί ή οικογένεια ολόκληρη νά «ακολουθεί» τά ίχνη και νά μπει στήν πορεία τού Κυρίου.
-
Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ. Μικρός αδελφός ΚΑΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
ΚΑΡΟΛΟΣ ΝΤΕ ΦΟΥΚΩ
Μικρός Αδελφός ΚΑΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ στο Στρασβούργο το 1858. Πριν γίνει ακόμη έξι χρονών, έμεινε χωρίς πατέρα και χωρίς μητέρα και η ορφάνια τον έκανε ένα τραυματισμένο παιδί.
Κατά τη δύσκολη εφηβική του ηλικία έχασε την πίστη του και, ίσιος για να ξεπεράσει το άγχος που είχε βαθιά μέσα του, επεδόθηκε σε μια ζωή διασκέδασης και αταξίας.
Αξιωματικός του γαλλικού στρατού σε ηλικία 22 ετών, στάλθηκε στην Αλγερία. Τρία χρόνια αργότερα εγκατέλειψε το στρατό για να αναλάβει μια επικίνδυνη εξερεύνηση του Μαρόκου. Η μαρτυρία της μουσουλμανικής πίστεως ξύπνησε μέσα τον το ερώτημα: «Υπάρχει Θεός;»
-
«Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΝΙΚΑΙΑΣ ΒΗΣΣΑΡΙΩΝΟΣ ΩΣ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ» Μια προσέγγιση στο έργο In Calumniatorem Platonis libri quattuor
Παρουσίαση:
Το 1469 εκδόθηκε στη Ρώμη ένα ογκώδες φιλοσοφικό και απολογητικό έργο με τίτλο «Adversus calumniatorem Platonis», ευρύτερα γνωστό ως «In calumniatorem Platonis». Συγγραφέας του ήταν ο Μητροπολίτης Νικαίας Βησσαρίων (Τραπεζούντα του Πόντου, 2 Ιανουαρίου 1408 – Ραβέννα της Ιταλίας, 18 Νοεμβρίου 1472), μετέπειτα Καρδινάλιος της Αγίας Ρωμαϊκής Εκκλησίας, λόγιος Έλληνας και ευρυμαθής κληρικός, ο οποίος πρωταγωνίστησε στα πολιτισμικά – πνευματικά πράγματα της Δύσης του 15ου αιώνα και αγωνίστηκε σθεναρά για την επανένωση των Εκκλησιών Ανατολής και Δύσης. Αφορμή για τη συγγραφή του έργου αυτού ήταν η πραγματεία «Comparatio philosophorum Aristotelis et Platonis» του Έλληνα λόγιου Γεωργίου Τραπεζούντιου, μία μελέτη που εκφραζόταν με πολύ υποτιμητικούς χαρακτηρισμούς για τον Πλάτωνα και τη φιλοσοφία του, ενώ ταυτόχρονα εκθείαζε τον βίο και τη σκέψη του Αριστοτέλη.
Πράγματι, εκείνη την εποχή οι διάλογοι του Αθηναίου φιλοσόφου δεν ήταν γνωστοί στη Δύση, καθώς οι μεταφράσεις που υπήρχαν στη λατινική γλώσσα ήταν λίγες και κακοφτιαγμένες, επομένως ήταν σοβαρό το ενδεχόμενο η πραγματεία του Γεωργίου Τραπεζούντιου να οδηγήσει στον αποκλεισμό των έργων και της φιλοσοφίας του Πλάτωνος από τον δυτικό κόσμο. Στο πλαίσιο αυτό συντάχθηκε το έργο «In calumniatorem Platonis» του Καρδιναλίου Βησσαρίωνος.
Με αυτό ο συγγραφέας ανασκεύασε συστηματικά όλες τις αιτιάσεις του Γεωργίου Τραπεζούντιου εναντίον του Πλάτωνος και τόνωσε το ενδιαφέρον της Δύσης για τον Αθηναίο φιλόσοφο, καθώς γνώριζε πως οι βάσεις της φιλοσοφικής σκέψης των πρώτων χριστιανών στοχαστών και των χριστιανικών δογμάτων προέρχονταν από την πλατωνική φιλοσοφία. Βασικό μέλημα του Βησσαρίωνος δεν ήταν να καταδικάσει τον Αριστοτέλη και να υπερασπιστεί τον Πλάτωνα, αλλά να επισημάνει τα σημεία συμφωνίας τους και αντίστοιχα να αναδείξει την υπεροχή του Πλάτωνος, ο οποίος προσέγγισε περισσότερο από τον Σταγειρίτη την αλήθεια που αποκάλυψε ο Ιησούς Χριστός, αν και δεν την γνώρισε πλήρως, κάτι που αποδεικνύεται και από την ελληνική πατερική παράδοση.
